Интернет-магазин антиквариата и предметов коллекционирования

Интернет-магазин антиквариата и предметов коллекционирования

моя витрина продать регистрация правила помощь

Главная > Вернисаж > Владимирская Пресвятая Богородица

Каталог

Старинные и антикварные часы.
САМОВАРЫ, кофейники, чайники и принадлежности
Иконы старинные и современные, пасхальные яйца, церковная утварь.
Столовое серебро
Подстаканники
Венская бронза, антикварная серебряная и бронзовая миниатюра
Картины, карты, гравюры
Старинная бронза, чугун, шпиатр и другие предметы художественного литья
Скульптура из камня, стекла, гипса, дерева
Военный антиквариат
Морской антиквариат
Букинист и Подарочная книга
Фалеристика
Открытки: дореволюционная Россия, СССР, старинные.
Нумизматика и бонистика
Антикварный фарфор, стекло, фаянс, хрусталь
Курительные принадлежности
Старинные, антикварные и винтажные украшения
Винтажные духи, флаконы и парфюмерные аксессуары
Музыкальные товары
Винный антиквариат, штопоры и коллекционные пробки
Антикварная и коллекционная пивная кружка
Ценные бумаги и антикварные документы
Антикварные и старинные настольные лампы, подсвечники, канделябры
Аксессуары для кабинета и рабочего стола
Разное

Вернисаж

Бесплатная доска частных объявлений о продаже антиквариата

Витрины

Antiqueshop-UKRAINA
Mosantique
Комиссионные часы, Ломбард
Монеты
МУЗЕЙ ЧАСОВ
Часовые аксессуары
ЧАСЫ СССР

 Владимирская Пресвятая Богородица

Владимирская Пресвятая Богородица

Цена продано
19 век


Ссылка на другие иконы Владимирской Божией Матери:
Икона рукописная. Образ Пресвятой Божией Матери "Владимирская".




Историческая справка:
Три раза в году совершается празднество в честь Владимирской иконы Пресвятой Богородицы в благодарность за троекратное избавление Ее помощью нашего отечества от врагов: 21-го мая, 23-го июня и 26-го августа. Владимирская икона Богоматери, как говорит предание, написана евангелистом Лукою на доске от того стола, за которым трапезовал Иисус Христос с Своею Пречистою Матерью и праведным Иосифом. Икона была написана еще во время земной жизни Богоматери и принесена святым художником к Ней. Видя изображение Свое на иконе, Пресвятая Дева Мария повторила Свое пророческое изречение: Отныне ублажат Мя вси роди. И присовокупила: Благодать Рождшагося от Меня и Моя с сею иконою да будет. В 450 году, при императоре Феодосии Младшем икона была принесена из Иерусалима в Константинополь, а в начале XII века из Константинополя привезена в Киев: патриарх Константинопольский Лука Хризоверг прислал ее великому князю Юрию Долгорукому, и она была поставлена в женском монастыре в городе Вышгороде. Икона скоро прославила себя великими чудесами. Однажды клирики Вышгородской обители, войдя в храм, увидели, что икона сошла с своего места и стоит среди церкви на воздухе. Они поставили ее на прежнее место; но вскоре увидели, что икона опять стоит на воздухе. Тогда князь Андрей, сын Долгорукого, который «много веру и любовь имяше ко Пресвятой Богородице», как говорит о нем древний летописец, из сего понял, что чудотворной иконе не угодно место, на котором она поставлена, и подумал: «Не в Суздальской ли земле ей угодно пребывать?» Князь Андрей уже давно замышлял удалиться с юга России на север в Ростовскую область и там основать независимое от Киева владение. Он стал усердно молиться пред иконою, отслужил пред нею молебен и, благоговейно взяв ее вместо всех сокровищ, ночью уехал из Вышгорода. По пути к Суздалю он совершал пред иконою молебствия, и тут от иконы было много чудес. Когда прибыл во Владимир князь, то жители встретили его с великою радостью. После этого князь направился к Ростову; но в 10-ти верстах от Владимира остановились лошади, которые везли чудотворную икону, и не шли далее. Запряжены были другие лошади, но и те не трогались с места. Тогда князь начал молиться пред иконою, и, получив от Богоматери повеление поставить икону во Владимире, он немедленно заложил тут храм Успения для пребывания чудотворной иконы. В 1160 году храм был окончен и великолепно украшен. Боголюбивый князь, обложив св. икону окладом из золота и серебра с драгоценными камнями, поставил ее в новом храме во Владимире, и с тех пор икона стала называться Владимирской. После этого икона прославилась новыми и великими чудесами. По вере в благодатную силу иконы князей, воевод и воинов и всего народа она участвовала во многих походах Русского воинства. В 1164 году икона находилась в походе Андрея Боголюбского против волжских болгар, которых он победил заступлением Богоматери. Пред сражением князь Андрей укрепил дух свой приобщением Св. Таин и молитвою пред чудотворной иконой Богоматери. «Всякий, уповающий на Тебя, Госпоже, не погибнет», — так вопиял он к Ней в молитве. По примеру князя, и все воины усердно молились пред Ее иконою и с верою в Ее всесильную помощь отправлялись на врага. Болгары были разбиты, и после победы князь прежде всего принес благодарственное молебствие Богоматери пред Ее Владимирской иконой. После убиения князя Андрея Боголюбского в 1173 году, когда народ, подстрекаемый безначалием и убийцами, грабил Боголюбов и Владимир, священник Николай, который прибыл с князем из Вышгорода, в полном облачении ходил с Владимирской иконой по улицам города, и мятеж скоро утих. Во время пожара, в 1185 году, 13-го апреля, когда сгорел во Владимире соборный храм со всем его богатством, св. Владимирская икона сохранилась невредимой. Слава города Владимира возрастала и распространялась в течение всего времени, пока пребывала в нем чудотворная икона Богоматери. Когда же в Москве воздвигнут был храм во имя Пресвятой Богородицы (Успенский собор) и св. икона Владимирская была перенесена туда, тогда начала возвышаться Москва над всеми Русскими княжествами. Во Владимирском соборе вместо перенесенной в Москву поставлена другая, список с нее, написанный св. Петром митрополитом в бытность его игуменом Ратского монастыря на Волыни. В Москве, как и во Владимире, чудотворная икона прославилась многими чудесными знамениями для спасения нашего отечества. В 1395 году вступил в пределы России страшный завоеватель Востока Темир-Аксак, или Тамерлан. Со своими полчищами он дошел до Дона, направляясь к Москве. Великий князь Василий Дмитриевич с войском вышел к Коломне и остановился на берегу реки Оки. Более уповая на Бога, чем на свою силу, он со всем войском и народом усердно молился Богу и Пресвятой Богородице об избавлении своего отечества и призывал на помощь великих угодников Божиих Петра, Алексия и Сергия и повелел, чтобы наступивший Успенский пост во всем княжестве был посвящен усердным молитвам и покаянию и чтобы принесена была из Владимира в Москву чудотворная икона Божией Матери. Отправлено было во Владимир за святой иконой духовенство Успенского собора. После литургии и молебна в день Успения оно приняло на свои руки чудотворную икону при умилительном зрелище народа, который слезно вопиял: «Куда Ты отходишь от нас, Владычица? Для чего оставляешь нас сирыми и отвращаешь от нас лице Свое?» С чудотворною иконою приблизились к Москве чрез 10 дней. В это время бесчисленное множество народа по дороге, преклоняя колена, с усердием и слезами взывало: «Матерь Божия! Спаси землю Русскую». Все духовенство Москвы с крестным ходом, все семейство князя, бояре и граждане торжественно встретили св. икону за городом и проводили ее до Успенского собора. Не напрасны были вера и усердные моления наших предков: в тот самый день и час, когда жители Москвы встречали икону Богоматери, Тамерлан дремал в своем шатре и увидел пред собою великую гору и с ее вершины идущих к нему многих святителей с золотыми жезлами, а над ними в воздухе, в лучезарном сиянии Деву неописанного величия, окруженную бесчисленными тьмами ангелов с пламенными мечами, которые все устремились на него. Тамерлан в ужасе проснулся, созвал своих военачальников и требовал от них объяснения этого видения. Ему отвечали, что виденная им Дева есть Матерь Бога христианского, Защитница русских. «Итак, мы не одолеем их!» — сказал хан и немедленно велел полчищам своим идти обратно, к великому удивлению русских и самих татар. В память сего избавления от Тамерлана по молитвам Пресвятой Богородицы был воздвигнут в Москве Сретенский мужской монастырь на том самом месте, где чудотворная икона была встречена при перенесении ее из Владимира в Москву, и 26-го августа установлен праздник с крестным ходом в этот монастырь из Успенского собора.

Через 50 лет после нашествия Тамерлана, в 1451 году, к Москве подступил ногайский царевич Мазовша с полчищами своего отца. Татары уже начали жечь посады Москвы и радовались, что у них будет много пленников и денег. Во время пожара святитель Иона совершал крестные ходы по стенам города. Жители Москвы бились с татарами до ночи и ожидали ночью нового приступа. Но поутру увидели, что под стенами уже нет врагов: ночью они бежали от Москвы. Татары услышали вдали необыкновенный шум и вообразили, что это великий князь идет на них с многочисленным войском. Мазовша в страхе повернул коня в обратный путь; его примеру следовали и воины его: все устремились в бегство. А войско великого князя было немногочисленно и стояло далеко. Великий князь приписал Пресвятой Богородице победу над татарскими полчищами: он поспешил в церковь и, простершись пред Владимирской иконой, со слезами благодарил Небесную Заступницу. Наша Российская Церковь совершает еще 23-го июня празднование иконе Владимирской. Это в память избавления России чудесным заступлением Богоматери от ордынского царя Ахмата в 1480 году, при великом князе Иоанне III Васильевиче. Ахмат, хан Золотой Орды, шел с громадными полчищами ограбить и разорить Москву. Он достиг уже реки Угры, которую русские называли поясом Богоматери, которым охраняются Московские владения. Великий князь, получив укрепление в совете и молитвах святителей, приготовился защищать веру и отечество. Оба войска стояли целый день друг против друга в ожидании нападения; река Угра разделяла их. И вот по предстательству Богородицы совершилось чудесное избавление нашего отечества: великий князь приказал своим войскам отступить от Угры; а татары объяснили это отступление тем, что русские заманивают их в засаду, и тоже стали отступать понемногу, а ночью внезапно напал на них такой страх, что они предались бегству. Избавление от Ахмата было окончательным свержением ига татарского, которое тяготело над нашим отечеством 200 лет: не оружие, не мудрость человеческая спасли Россию, но Господь и Его Пречистая Матерь. В благодарность за освобождение России от нашествия Ахмата установлено в 1480 году 23-го июня празднество, и в этот день также совершается в Москве крестный ход в Сретенский монастырь с Владимирской иконой Богоматери.

В 21-й день мая Православная Церковь совершает в третий раз празднество сретению чудотворной Владимирской иконы. Это в память избавления России заступлением Владычицы в 1521 году от татар крымских, ногайских и казанских, под предводительством Махмет-Гирея, который вторгся в пределы московские с такой быстротой, что великий князь Василий Иоаннович едва успел вывести свои войска на берега Оки, чтоб удержать дальнейшее вторжение врагов. Предав огню селения от Нижнего Новгорода и Воронежа до берегов Москвы-реки, враги взяли в плен множество жителей, женщин и девиц; младенцев убивали; продавали толпами пленников в Казани и Астрахани; слабых и старых морили голодом; оскверняли святыни храмов. Махмет-Гирей стоял уже в нескольких верстах от Москвы, и ей неоткуда было ждать помощи. Тогда в Москве произошло страшное смятение. Но все устремились в Кремль, чтобы молиться о спасении в кремлевских храмах, и Бог даровал спасение. В полночь один блаженный слезно молился у дверей Успенского собора. Вдруг молитва его была прервана сильным шумом, и ему представилось, что двери невидимою силою растворяются и чудотворная икона Богоматери выходит из своего места, и от иконы был слышен голос: «Выйду из града с Российскими святителями», — и с этим вместе весь собор наполнился пламенем, который мгновенно исчез. В ту же ночь одна престарелая монахиня Вознесенского монастыря, лишенная зрения, сидя в своей келье, вдруг увидела, что в Спасские ворота идет целый сонм святителей и других светолепных мужей в священных одеждах, а среди них чудотворная икона. Но едва они вышли из Фроловских (Спасских) ворот, как встретили их святые Сергий Радонежский и Варлаам Хутынский, пали пред святителями и спрашивали их, куда они идут и на кого оставляют город. Святители со слезами отвечали: «Много молили мы Всемилосердаго Господа Бога и Пресвятую Богородицу об избавлении от предстоящей скорби; Господь же повелел нам не только выйти из города, но и вынести с собою чудотворную икону Пресвятой Его Матери: потому что люди презрели страх Божий и о заповедях Его вознерадели». Святые Сергий и Варлаам стали умолять отходящих святителей, чтобы они ходатайством своим умилостивили Бога, и вместе с ними начали слезно молиться Господу и Пречистой Его Матери. После того святители осенили город крестообразно и икону Богоматери возвратили опять в Успенский собор. И заступлением Пресвятой Богородицы Москва была спасена, а с нею и вся Россия. Татары увидели вокруг города бесчисленное русское войско и с ужасом возвестили о том хану. Хан не поверил и послал удостовериться. Посланные действительно увидели множество войска и сказали: «Царь, что же ты медлишь? Побежали скорее, на нас идет безмерное множество войска от Москвы», — и побежали. В память сего нового чуда и совершается в Москве 21 -го мая крестный ход в Сретенский монастырь.

Но не от одних татар избавляла Пресвятая Богородица нашу православную Россию. Для нее наступили более тяжкие времена, чем татарское иго: поляки и шведы вторглись в наше отечество и отнимали у него целые области; на престоле православных Русских царей воссел самозванец, который хотел православный русский народ сделать неправославными. Его приверженцы ворвались во время литургии в Успенский собор и начали срывать священные одежды с патриарха Иова. Патриарх сам снял с себя панагию, положил ее к иконе Богоматери и сказал: «Здесь, пред сею иконою, я удостоен архиерейского сана и 19 лет хранил святость веры; ныне вижу бедствие Церкви, торжество обмана и ереси. Мати Божия, спаси православных!» Князь Шуйский ополчился против самозванца и у того же самого образа просил себе небесной помощи на защиту отечества. И заступлением Богоматери самозванец низвержен, победа одержана над злом и Россия спасена.

Пред Владимирской иконой древнерусские люди приносили клятву в верности своему отечеству. И до настоящего времени православные всероссийские монархи принимают священное венчание и миропомазание на царство пред ликом Владимирской иконы в Успенском соборе. При избрании всероссийских митрополитов и патриархов Владимирская икона Богоматери прежде служила поручительницею и благословением: так как было обыкновение хартии имен избираемых, запечатанные царем, полагать в панагии на пелену в киоте Владимирской иконы Богоматери, предоставляя Ей, кого благоволит Она Сама выбрать.

После молебна сам царь или старейший из святителей снимал печать, вынимал одну из хартий и объявлял собору имя избранного.

Во время сильных пожаров в Москве обращались с молитвою к Божией Матери пред Ее Владимирской иконой. Когда был страшный пожар в 1547 году, Владимирскую икону хотели вынести из Успенского храма, но никак не могли снять ее с места. По словам летописца, «Сама Богоматерь соблюдала не только Свой образ, но и церковь и весь мир, покрывая и защищая его». В это время многие удостоились видеть над Успенским собором Ее в светозарном одеянии, молящуюся и осеняющую собор, и пожар утих, не причинив вреда собору.


Образы Богородицы представленные на сайте:
1) Старинная икона. Образ Богородицы Казанской.
2) Старинная Икона Божия Матерь Иверская в серебрянном окладе и в киоте.
3) Смоленская икона Божией Матери. XIX век, Россия. Серебряный оклад с шитьём.
4) Старинная икона Пресвятой Казанской Богородицы в серебряном окладе.

Владелец: Antiqueshop.ru

Оформить покупку


Комментариев нет.
Вы можете первым добавить комментарий.

Полезное

Как заказать
Контакты
О проекте
Правила
Помощь
Партнеры
Новости
Пользователи
Статьи
Вакансии
 

| Старинные и антикварные часы. | САМОВАРЫ, кофейники, чайники и принадлежности | Иконы старинные и современные, пасхальные яйца, церковная утварь. | Столовое серебро | Подстаканники | Венская бронза, антикварная серебряная и бронзовая миниатюра | Картины, карты, гравюры | Старинная бронза, чугун, шпиатр и другие предметы художественного литья | Скульптура из камня, стекла, гипса, дерева | Военный антиквариат | Морской антиквариат | Букинист и Подарочная книга | Фалеристика | Открытки: дореволюционная Россия, СССР, старинные. | Нумизматика и бонистика | Антикварный фарфор, стекло, фаянс, хрусталь | Курительные принадлежности | Старинные, антикварные и винтажные украшения | Винтажные духи, флаконы и парфюмерные аксессуары | Музыкальные товары | Винный антиквариат, штопоры и коллекционные пробки | Антикварная и коллекционная пивная кружка | Ценные бумаги и антикварные документы | Антикварные и старинные настольные лампы, подсвечники, канделябры | Аксессуары для кабинета и рабочего стола | Разное
Как заказать | Контакты | О проекте | Правила | Помощь | Партнеры | Новости | Пользователи | Статьи | Вакансии |


Copyright © 1999-2010, «antiqueshop.ru»
E-mail: info@antiqueshop.ru